وإمّا اتفاقيّة وهي التي يكون فيها بمجرد الاتفاق ( ن ، ش ، 16 ، 4 ) - سور الموجبة الكلّية في المتّصلة كلما ومهما ومتى وفي المنفصلة دائما ( ن ، ش ، 17 ، 8 ) - ما يتركّب من المتصلة والمنفصلة والاشتراك إما في جزء تام من المقدّمتين أو غير تام منهما وكيف ما كان . فالمطبوع منه ما يكون المتصلة صغرى والمنفصلة موجبة كبرى ( ن ، ش ، 30 ، 6 ) - « منفصلة » : وهي إمّا « مانعة الجمع والخلو » ، كقولنا : « العدد إمّا زوج وإمّا فرد » ، فإنّ هذين لا يجتمعان ، ولا يخلو « العدد » عن أحدهما . وإمّا « مانعة الجمع » فقط ، كقولنا : « هذا إمّا أبيض وإمّا أسود » أي ، لا يجتمع السواد والبياض ، وقد يخلو المحلّ عنهما ( ت ، ر 1 ، 166 ، 20 ) - المنفصلة ما حكم فيها بالتنافر بين قضيتين فإن كان في الصدق والكذب معا سمّيت منفصلة حقيقية وهي مركّبة من النقيضين كقولك إمّا أن يكون الموجود قديما وإمّا أن يكون ليس قديما أو ممّا يساوي النقيضين كقولك إمّا أن يكون الموجود قديما ، وإمّا أن يكون حادثا ، وإن كان التنافر بين القضيتين في الصدق فقط سمّيت مانعة جمع وهي مركبة من قضية والأخص من نقيضها كقولك إما أن يكون الجسم أبيض وإمّا أن يكون أسود ، وإن كان التنافر في الكذب فقط سمّيت مانعة خلو وهي مركّبة من قضية والأعم من نقيضها كقولك إمّا أن يكون الجسم غير أبيض وإما أن يكون غير أسود ( و ، م ، 120 ، 31 ) - المنفصلة إن حكم فيها بالتنافر بين القضيتين في الصدق والكذب معا سمّيت حقيقية ، وإن حكم فيها بالتنافر بين القضيتين في الصدق فقط بمعنى أنه مهما صدقت إحدى القضيتين كذبت الأخرى ولا يصدقان معا سمّيت مانعة جمع ، وإن حكم فيها بالتنافر بين القضيتين في الكذب فقط بمعنى أنه مهما كذبت إحداهما صدقت الأخرى ولا يكذبان معا سمّيت مانعة خلو ( و ، م ، 122 ، 18 ) - إن كانت المنفصلة سالبة لم تنتج الحقيقية شيئا إذ لا يلزمها شيء ، ويلزمها إن كانت مانعة جمع أو مانعة خلو سالبتان متصلتان فانظرهما مع المتصلتين الكبريين ( و ، م ، 324 ، 4 ) - إن كان الاشتراك في المقدّم فيجب أن تكون المنفصلة موجبة لأن الكبرى موافقة للنظم الكامل ، فيتعين أن يكون القياس المركّب من اللوازم إمّا من الشكل الأول ، وإما من الشكل الثالث ، وفي كل منهما يلزم إيجاب الصغرى ( و ، م ، 324 ، 5 ) - المنفصلة على ثلاثة أقسام : حقيقية ومانعة جمع ومانعة خلو ( و ، م ، 330 ، 32 ) منفصلة حقيقية - المنفصلة الحقيقيّة فيستلزم أربع متصلات مقدّم الاثنين عين الحدّ الجزءين وتاليهما نقيض الآخر ، ومقدّم آخرين نقيض أحد الجزءين وتاليهما عين الآخر ، وكل واحدة من غير الحقيقية مستلزم للأخرى مركّبة من نقيضي الجزءين ( ن ، ش ، 23 ، 14 ) - تستلزم المنفصلة الحقيقيّة متصلات أربعا تتركب من عين أحد طرفيها ونقيض الآخر ، ومن نقيض أحدهما وعين الآخر ، يعني أنّ المنفصلة الحقيقية لما اشتملت على منع الجمع ومنع الخلو استلزمت أربع متصلات ، اثنتين